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l'Islam

                    

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  esposizione sintetica

 

 Cristianesimo e Islam (un sommario confronto)

                1) Un diverso punto di partenza

 Per il Cristianesimo punto di partenza è l'avvenimento storico di Dio fattosi   uomo.Un avvenimento incontrabile, sperimentabile. Una vita nuova, incontrabile  storicamente. Per l'Islam la predicazione di un uomo, Maometto, che sostiene di avere avuto una visione angelica, da cui avrebbe ricevuto un messaggio di Dio.

 In un caso, un Uomo che ha detto di essere Dio, e ha operato in modo da rendere credibile questa affermazione. Nell'altro caso, un uomo che ha ammesso di essere soltanto un uomo (e come tale si è comportato, affidando alla spada la diffusione  del suo messaggio), ma ha preteso di aver ricevuto una rivelazione.

 In Cristo, Dio si è fatto vicino all'uomo, si è reso incontrabile, ha in qualche modo  e in un certo senso azzerato la sua infinita distanza. Con Maometto invece Dio resta lontano, abissalmente lontano, impenetrabilmente lontano.

  Nell'un caso lo si può chiamare Padre, Padre buono, un Padre che ama i suoi figli. Nell'altro non lo si può mai nominare adeguatamente, ogni familiarità è impossibile e blasfema, e l'uomo non è figlio, ma servo, schiavo di un Dio  lontano nella Sua irraggiungibile maestà.

 Abbiamo detto che Cristo ha operato in modo da rendere credibile la sua       affermazione di essere Dio: lo ha fatto dimostrando una conoscenza dell'uomo,  una passione per il suo bene, una capacità di dominare la realtà (i miracoli),   quali mai si erano viste. E di tutto questo almeno un po’ tutti i cristiani, nella   misura della loro santità, sono partecipi: pensiamo a santa Teresa, a San  Francesco, a don Bosco.

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     2)il modo di concepire Dio, nella Sua stessa vita

Trinità di amore, comunione di Persone per il Cristianesimo, solitaria unicità per  l'Islam. Se Dio è mistero trinitario, allora Egli è amore, pienezza di amore, vita, fuoco. Solo in questo caso siamo certi che Dio non abbia bisogno della sua  creatura. Se invece Dio fosse un solitario, una sola Persona, chi ci potrebbe impedire di pensare che Egli ha creato altri esseri razionali per un suo bisogno (in termini banali, per avere della compagnia)? Ma, si dirà da parte islamica, è bestemmia dire che Dio è trino, poiché Egli è l'unico: certo che Dio è Uno, ed è   Unico, ma la vera bestemmia è proprio il concepire la sua unità al modo umano,secondo una misura razionalistica e naturalistica, riducendolo alla nostra meschinità. Proprio perché Dio è Mistero Egli va infinitamente al di là della nostra immaginazione e della nostra ragione.

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      3) la necessità della redenzione e della grazia

   Per l'Islam il peccato originale non è altro che una certa smemoratezza dell'uomo,una dimenticanza del patto originario. Qualcosa di non poi molto grave, insomma. L'uomo non ha bisogno della grazia. La sua volontà è forte, è capace di osservare interamente la legge morale. Da un punto di vista cristiano questa visione è imperdonabilmente superficiale: come si può dire che tutto il male che c'è nella storia, gli omicidi, le cattiverie, le stragi, i genocidi, le ruberie, le infedeltà e quant'altro, è dovuto … a un po’ di dimenticanza del patto originario. Per cui   basterebbe ricordare tale patto per essere quali Dio ci vuole. Ci vuol altro! Ci  vuole una grazia, ci vuole un dono dall'alto, per poter sanare la nostra volontà malata, ferita dal peccato. Solo la grazia di Cristo, procurataci dalla sua passione redentrice, può lavarci dal male e renderci capaci di verità e di bene.

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             4) il modo di concepire la vita eterna

  Un paradiso di delizie terrene per l'Islam, la comunione con Dio per il          Cristianesimo. Per l'Islam insomma Dio resterà per sempre lontano e inaccessibile. Per il Cristianesimo gli eletti saranno resi partecipi di Dio, in qualche modo anzi diventeranno Dio, per grazia: per quanto è possibile infatti la  natura umana sarà trasfigurata, ad immagine di Cristo, Uomo-Dio.

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  5)la scelta dei mezzi di diffusione e il rapporto con lo stato

Il Cristianesimo si diffonde col martirio dei suoi membri, che si lasciano  uccidere dai Romani per testimoniare la divinità di Cristo. L'Islam si diffonde con la spada, uccidendo coloro che gli si oppongono. Che d'altronde nell'Islam ci sia una vena di violenza lo si vede bene oggi, con quello che accade in Algeria, e in Sudan (dove i cristiani sono sottoposti a una spietata persecuzione, di cui non si parla, perché bisogna tener buoni i fornitori di petrolio), e in Libano (quasi come in Sudan), per non citare che alcuni casi. Il rapporto con lo stato: la Chiesa si  pone da sempre, pur con possibilità di tradimenti, in termini dialettici verso lo stato; nell'Islam invece non c'è possibilità di distinguere un potere spirituale da quello politico.

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suggerimenti bibliografici minimi

                

                       

                    

                                      

  Huntigton, S. P., Lo scontro delle civiltà e il nuovo ordine mondiale, tr.it garzanti, Milano 1997.

  AA.VV., La libertà religiosa nei paesi a maggioranza islamica, Quaderni  della Chiesa che soffre, Roma 1998 (P.zza S.Clisto) 16 - 00153  ROMA,   E-MAIL: acs@iol.it)             

Introvigne S.S., LIslam, E.D.C.,  Torino  1998.  

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spunti per un giudizio

 

                Dov'è la verità su Dio? (quasi F.A.Q.)

   1. la fedeltà alla rivelazione originale di Dio

E se la verità su Dio non fosse in nessuna delle religioni, ma in tutte un po'?
 
Qualsiasi cristiano, ebreo, mussulmano o buddista serio risponderebbe: no. Perchè dire che sono tutte vere è quanto dire che sono tutte false. Mentre ogni serio credente ritiene che il problema del senso della vita sia un problema serio: la prova? Dobbiamo morire. E dunque perché non fare ora quello che vorremmo aver fatto nel momento supremo e cruciale della vita, allorché ci affacceremoinappellabilmente alla verità ultima e definitiva?

 E' più facile che sia vero l'Islam, perchè è venuto dopo. Come il Cristianesimo, che è venuto dopo, è più vero dell'ebraismo, dandogli compimento, così  l'Islam, venuto dopo, ricapitola in sè sia l'ebraismo sia il Cristianesimo.
  
1) Ma allora l'antropocentrismo è venuto dopo ancora, e l'ateismo totalizzante dopo ancora, e il nichilismo dopo ancora. Se bisogna sempre inseguire il dopo bisognerebbe essere nichilisti o seguaci della New Age.
   2) Inoltre è falso dire che l'Islam sta al Cristianesimo come il Cristianesimo sta  all'Antico Testamento: non una sola virgola dell'Antico Testamento è stata non      solo stravolta, ma nemmeno modificata, mentre l'Islam stravolge completamente il  Cristianesimo, annullandone i dogmi centrali della Trinità e della Incarnazione.

   Il Cristianesimo però ha apportato dei cambiamenti all'Antico Testamento:   basti pensare alla legge della misericordia, o alla critica di Gesù per il ritualismo esteriore...
 
In parte le sue critiche vanno a un modo ipocrita di intendere la pratica della     legge, come una osservanza puramente esteriore, in parte egli stabilisce dei precetti effettivamente nuovi, imperniati sull'idea di misericordia, che però non è in contrasto con l'essenziale dell'Antico Testamento. Gesù ha superato e integrato la Legge Antica, ma senza rinnegarne niente di davvero sostanziale. Bisogna distinguere del resto dei precetti rituali, che non sono qualcosa di essenziale (tant'è che il Cristianesimo stesso ha modificato la sua liturgia o i precetti relativi  al digiuno, per esempio), dai dogmi, che attengono al centro, al cuore della fede.

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 Ma anche a questo riguardo il Cristianesimo ha cambiato molto rispetto        all'Ebraismo: gli Ebrei infatti negano vigorosamente il dogma che Dio sia      Trino.
 
Bisogna distinguere due cose diverse: l'Antico Testamento e l'Ebraismo           (post-cristiano). Solo del primo si deve dire che è in continuità col                        Cristianesimo. Esso infatti non afferma in modo esplicito il Mistero Trinitario nè l'Incarnazione di Dio, ma a) non li esclude(come fa l'Ebraismopost-cristico), e anzi b) li prefigura (si pensi ai Tre Angeli che appaiono ad Abramo, o le profezie del servo sofferente di Isaia o il Figlio dell'Uomo assiso sulle nubi del cielo di Daniele).

 Comunque, perché l'Islam, invece, stravolgerebbe il Cristianesimo? Non         riconosce forse la verginità di Maria e non stima Gesù come un grande          Profeta?
  
Il fatto è che Gesù non ha detto di essere un Profeta, ma Dio ("Io e il Padre siamo una cosa sola"). Non è una differenza da poco. Come è stato detto: che Dio si sia fatto Uomo è davvero una cosa dell'altro mondo mondo, se uno ci pensa è una affermazione vertiginosa.

 Ma siete proprio sicuri che Gesù si sia detto Dio?
 
Lo testimoniano i Vangeli, che sono l'unica fonte che abbiamo per sapere          qualcosa di preciso su di Lui. È proprio la sua esplicita affermazione di essere      Dio che provoca la decisione delle autorità religiose ebraiche di chiederne la       condanna a morte a Ponzio Pilato. Ed è proprio per tale sua pretesa (di essere    Re) che i capi religiosi ebraici convincono Pilato a pronunciare la sentenza di condanna.

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  I Vangeli potrebbero essere stati alterati dopo la morte di Gesù...
          Da chi? E perchè?

  Dai suoi discepoli. Per avere dei vantaggi, in termini di prestigio e di potere.
 
Ma quale vantaggio umano hanno avuto i cristiani a predicare delle verità che      invece di onori e successi mondani provocavano loro persecuzioni, fino al         martirio?

 Forse hanno alterato i fatti narrati nei Vangeli, almeno per qualche forma di    mitomania.
 
Ma allora perché così tanti li hanno seguiti, e fino al martirio e comunque subendo persecuzioni? E tra questi tanti c'erano sia povera gente, sia dotti, sia politici,militari e appartenenti a ogni ceto, classe e razza.

  Non potrebbe essersi trattato almeno di allucinazione?

Come si spiegherebbe allora tanta coerenza nel professare la medesima fede,
    a) da parte di così tante persone, tra cui certamente tantissimi del tutto sani di mente, come autori letterari, costruttori di cattedrali, artisti, musicisti, filosofi, e
    b) per così tanto tempo, duemila anni.

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 Ammettiamo pure che Gesù abbia davvero detto di essere Dio, come fanno     comunque i cristiani a credere che lo fosse?
In base alla loro esperienza. In base al principio formulato da un padre della      Chiesa: "se mi divinizza è Dio". Facendo esperienza che si diventa,          stupefacentemente, capaci di conoscenze, sentimenti e atti che la natura  umana da sola non potrebbe.

Ma non è comunque assurdo pensare che Dio si sia fatto Uomo?
 
Non è assurdo, è mistero. E Dio è Mistero, essendo Infinito. Assurdo è invece pensare che Dio abbia abbandonato l'uomo al suo male, e si limiti a      prescrivergli precetti esteriori di comportamento.

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   2. il male e il peccato originale

  Perchè sarebbe assurdo che Dio si limiti a dare precetti, come fa secondo  l'Islam?

Se non altro perchè il male non è poca cosa nella vita umana, individuale e collettiva, e l'uomo non ha in sè stesso la forza per risollevarsene.

  Il male è solo la dimenticanza della Alleanza originale tra Allah e l'uomo. E' sufficiente che l'uomo ricordi tale patto per agire bene.
 
E' solo una lieve dimenticanza che fa nascere tutti gli omicidi, tutte le ingiustizie,   tutte le liti, le guerre, i massacri, le stragi, gli orrori di cui è disseminata la storia  umana? E' da una lieve dimenticanza che nascono le infedeltà, i tradimenti, le     invidie, la rottura dei legami familiari, tra marito e moglie, tra amici, tra genitori   e figli? Da una lieve dimenticanza sono nati i genocidi, le guerre mondiali, Hitler, Stalin, Pol-Pot?

   A parte il fatto che tali episodi sono nati proprio in ambito cristiano, e ciò non a caso...
   
1) Per prima cosa nè Hitler, nè Stalin, nè Pol-Pot erano cristiani: pur vivendo i  primi due in terra di tradizioni cristiane erano sostenitori di una visione della    realtà violentemente anti-cristiana.
    2) Comunque, in tutti i casi, si tratta di esseri umani: perchè hanno potuto tanto   male se non ci fosse stato il Peccato Originale, uno sconvolgimento profondo,       radicale nella natura umana, che rende l'uomo incapace di bene e proclive al       male? Perché Allah permette tanto male, se non c'è stata una scelta radicale dell'uomo, ben più che una lieve dimenticanza?

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   Come spiega dunque il male?
 
Per il Cristianesimo c'è stato un peccato originale che ha lo provocato. E Dio nonsi è limitato a dire: ricordatevi dei precetti naturali e arrangiatevi voi ad osservarli. Si è coinvolto con l'uomo, al punto da farsi Uomo per salvare l'uomo,  che altrimenti non avrebbe avuto di che risollevarsi dal male.

 Insomma dite che non è credibile che Dio assista impassibile al male che è nel mondo?
 
Esattamente. Solo un Dio che si fa Uomo, solo un Dio crocefisso è credibile all'uomo che soffre, e che vede in sè e intorno a sè un potere distruttivo che non  ha la forza di sconfiggere.

  Ma non è che i cristiani hanno una sensibilità esagerata verso il male e si pongono delle mete troppo alte?
  Basta leggere la storia, basta guardarsi attorno, per vedere la potenza del male. È invece dal fatto che l'Islam riduce la legge a norme tanto esteriori e facili da osservare che ne risulta una sensibilità attutita: la poligamia è un esempio di tale ottundimento della sensibilità a una integralità di bene. L'incitamento alla violenza contro il "nemico" è un altro esempio.

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 Se è per questo anche i cristiani hanno fatto le crociate...
Solo come reazione a un Islam aggressivo e violento, purtroppo parzialmente imitato in tale sua prassi, e solo dopo undici secoli di storia senza paragone più  pacifica di quella promossa dall'Islam. I primi cristiani si facevano uccidere per testimoniare Cristo, i primi mussulmani uccidevano (e anche i secondi, e i terzi, e  così fino a oggi: vedi Timor Est, vedi Sudan, vedi Molucche). E senza sentirsi in colpa, anzi vedono in ciò un merito.

                 il Mistero di Dio

Per potersi incarnare e così coinvolgere con l'uomo in modo credibile,             occorre pensare che Dio sia Trino. Ma questo è assurdo.

Ancora una volta: non è assurdo, ma mistero. Piuttosto è vero che negare che Dio  sia Mistero trinitario è attribuirgli una solitudine che mal si concilia con la perfezione e l'autosufficienza di Dio.

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  Volete dire che Dio non può essere un Solitario?

Esattamente. Dio non può avere bisogno di altro da sè. Non può avere bisogno della sua creatura. Ciò contraddirebbe la sua perfezione.

  E perchè essere solitario vorrebbe dire che Dio non è autosufficiente?
 
Perchè un essere personale non è compiuto, realizzato, senza rapporti. Dio, come lo concepisce l'Islam, sarebbe solo, quindi incompleto. Quindi creerebbe per  bisogno e non per gratuita liberalità.

 E il Cristianesimo come non cade nel medesimo errore?
 Riconoscendo che il Mistero è Comunione, Trinità di Persone uguali e distinte. Come, l'intelligenza limitata dell'uomo non può sapere, ma se non fosse così tutto sarebbe assurdo e inspiegabile.     torna sopra

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qualche documento

          Recensione a L'Europa e l'Islam, di F.Cardini

un recente libro di uno dei più autorevoli storici italiani.  

 lo schiavismo islamico ai danni degli africani, visto da un africano ossia contro il mito che solo l'Europa sarebbe  stata schiavista.  
   Il Vangelo è stato cambiato ?  Una pagina apologetica della autenticità del Vangelo cristiano, contro l'esegesi islamica, tratta da un sito di evangelici.  
 Errori fondamentali dell'Islam, tratto da un sito di               evangelici.

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            Aggiornato il giorno : 15 giugno 2001

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